قوله تعالى : « وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ » . الربا : هو الزيادة والنماء . . يقال ربا الشيء يربو ، أي نما وزاد ، ومنه الربوة ، وهي ما ارتفع على ما حوله من الأرض . والربا ، في لسان الشريعة الإسلامية ، هو القرض في مقابل عوض . . وقوله تعالى : « وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ » - معطوف على قوله تعالى : « ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » - فهو في تقدير ، ما أنفقتم من خير ، وما آتيتم من مال لذوي القربى واليتامى والمساكين تريدون به وجه اللّه ، فهو خير عند اللّه ، تجزون به خيرا وتلقون فوزا وفلاحا . . وما آتيتم من مال تريدون به أن يربو ويزداد في أموال الناس ، فلا يقبله اللّه ، ولا يزكيه . . وقد سمى هذا المال المعطى ، ربا ، لأنه أعطى وهو منظور إليه على أنه يربو ويزيد ، ثم يعود إلى صاحبه أضعافا مضاعفة . . - وفي قوله تعالى : « لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ » - إشارة إلى أن ربا هذا المال ، إنما يربو ويزداد بما يأكل من أموال الناس . . لأنه إنما يربو ويزداد من أموال من أخذوه ، ويرعى في أموالهم ، ويلتهمها التهاما . . فهو آفة تدخل على الذين يأخذونه ، فيغتالها ، ويعيث فسادا فيها ، ويرعى كل صالحه منها . . وهذا يعنى أن الذين يقترضون بالربا إنما يجنون على أنفسهم ، بهذا الوباء الذي يدخلونه عليهم ، ويخلطونه بأموالهم . . - وقوله تعالى : « وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ